编者按：今天推荐的文章来自君合律师事务所的李立山律师，其如庖丁解牛一般，以律师的眼光和思维透视和分析了梁山泊的世道人心与法律关系。有趣，有料。
引言:为了出具本报告，本人详细审阅了清人金圣叹批注的《水浒》[1]（以下简称“金批水浒”）以及此后多种严肃的、搞怪的研读著作。但鉴于宋江等人早已作古，本人无法向其送达尽职调查清单，或就重大和疑难问题直接向水泊梁山强盗公司（以下简称“梁山公司”）相关人员进行询问。另外，因时空所限，本人无法走访赵宋政府有关部门，并就宋江等人的事迹访谈主管官员。所以，本报告不排除在相关事件上，可能存在事实上的出入。
本人作为中华人民共和国的一名普通读者，是根据一个普通的、通情达理的人的认知水平，以及对邓小平理论、“三个代表”思想和科学发展观的理解，同时参考赵宋王朝当时的主流世界观、价值观，就本报告出具日之前已发生并存在的事实出具本报告。
本报告将限于对截止本报告出具日为本人所知的情况进行分析和判断。如各位读者认为必要，本人将按照各位读者的要求进一步调查，并将在进一步审慎调查的基础上对本报告的内容进行修改和补充。需要说明的是，本次稿费不包括补充调查的成本和酬金，需另行支付。
基于以上前提、条件、假设及谅解，本人出具如下报告。
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[1] 金圣叹以一百回《水浒》为版本，将后三十回腰斩，只保留前七十回。所以，故事的高潮停在梁山大聚义，英雄排座次。此后受招安、征辽、平田虎、讨方腊等均不在本次调查范围之内。
序言·《水浒》与历史上的宋江
一、宋江生平考
《宋史· 徽宗纪》：“宣和三年二月……方腊陷处州，淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东、江北，入楚、海州界，命知州张叔夜招讨之。”
《宋史·张叔夜传》，“辛丑年二月（宣和三年，公元1121年）淮南宋江起为盗，以三十六人，横行河朔（今河北）转掠十郡，官军莫敢撄其锋，知亳州侯蒙上书，言江才必有过人者，不若赦之，使讨方腊以自赎，帝命蒙知东平府，未赴而卒，又命张叔夜知海州，江将至海州，叔夜使问者（即间谍）觇（意窥控）所向，江径趋海滨，动钜舟十余，载卤（同虏）获。叔夜募死士得千余人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”
其他如《宋史·侯蒙传》、李真《十朝纲要》、徐莘《三朝北盟会编》、周密《癸辛杂识续集》等也或多或少有关于宋江的记载，尽管这些材料芜杂，甚至彼此抵牾，但却从不同角度证明，历史上确有宋江其人。但前尘往事如云烟，已消散在彼此面前。正如法律事实并不等同于历史真实一样，宋江行迹究竟如何，在穿越时空飞行器发明之前，本人暂无法考证其真伪。
二、《水浒》作者及生平考
虽然历史上真实的宋江行迹难考，但自北宋以来，宋江等人组织、领导、参加黑社会性质组织梁山公司，以暴力、威胁或者其他手段称霸一方的故事却盛行于民间，《水浒》正是这些民间传说的集大成者。但对于该书的作者是谁，向来是史家未解之题。有云施耐庵者，亦有云罗贯中者，还有云施罗合著者。并且各有来历，难以使相互信服。
根据本人的审慎调查，《三国演义》为罗氏所著，基本不存在争议。《三国演义》与《水浒》有一共同之处就是均有战争场面描写，但笔法、架构、气魄之高下，不可同日而语，《三国演义》的造诣远非《水浒》所能企及。所以，说《水浒》是罗氏所著，实难苟同。
综上，本人顷向于认为《水浒》为施耐庵所撰。
关于施耐庵的生平，可靠文献非常有限。据清乾隆时代苏州名流顾丹午所著《顾丹午笔记》载：“施耐庵，钱塘人，与刘青田[2]相契。明太祖搜罗人材，刘荐耐庵，命访之。适耐庵作《水浒》甫竣。刘阅之，遂不言荐。归报太祖曰：‘此人心思才力已耗尽于一部小说矣。用之何益！’”
假设这个记载属实，据此推断施耐庵应为元末明初钱塘人（今浙江杭州）。但江苏人不高兴了，说施耐庵不过是在钱塘做了两年小官，但因其正直行为时时受其上司的干预，本着“当官不为民作主，不如回家种红薯”的朴素民主思想，愤然挂冠回乡。江苏兴化白驹场才是施公祖籍，施公墓也建在那里。根据落叶归根的观念，如果白驹场的施公墓是真墓，倒是不排除施公祖籍为江苏的可能性。
江苏人嘴上不饶人，手上行动也快。重修施耐庵墓，立碑建坊，江苏省人民政府于1957年6月、1982年5月两次公布施耐庵墓为江苏省文物保护单位，1993年8月“施耐庵纪念馆”在大丰市白驹镇建成并开馆。
施耐庵是哪里人别无定论，但根据本人的调查，有一点是可以肯定的，那就是《水浒传》的作者是南方人，而且，未到过北方或对北方地理不熟悉。从以下两处便可看出：
第一，金批水浒第十回“朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山”记载，林冲要上梁山公司，在朱贵酒店中请店小二觅只船载来他过去。“没多时，只见对过芦苇泊里，三五个小喽罗摇着一只快船过来，径至水亭下”。前一回“林教头风雪山神庙”中已对当时的风雪之大做过描写，甚至压倒了草料场林冲的两间草厅。所以，根据基本的气象常识推断，如此严寒之下，断无水不结冰之理。黄河还有冰凌，一个小小水泊，再大也不至于冬天仍可行船。据此推断，作者应是个南方人，没有见过千里冰封、万里雪飘的北国风光。
第二，金批水浒第三十八回“浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信”记载，宋江在多喝了几碗马尿后，一时头脑发昏，在浔阳楼墙上乱写乱画，写了首危害国家安全的诗。事后被落破知识分子黄文柄看到并检举揭发到江州知府蔡九那里。宋江被关进了班房，并企图以装疯卖傻充当无民事行为能力人蒙混过关，无奈黄文柄精细过人（本人怀疑这厮平时喜欢看些侦探小说），宋江的把戏被揭穿。但在对宋江是就地处斩还是押送京师的问题上，蔡九知府一时难以定夺。遂委派江州两院节级，江湖人称神行太保的戴宗送信上京，请示他老子蔡京。故事说得环环相扣，但却在地理上出了纰漏。江州（今江西九江）在京师开封府（今河南开封）南面，梁山，古称良山，《山东通志》云：“汉文帝第二子梁孝王常围猎于此，死后葬于山麓，遂易名梁山，”在今山东省西南，在江州东北、开封东南。所以，如果戴宗脑子没进水的话，最快捷路线应该是向西北经鄂州，走周口至开封，而不应是向东北跑到山东，然后兜个大圈子从山东去开封。本人认为，戴宗脑子应该没有进水，而是作者对北方地理不熟。
（黑色箭头为金批水浒中路线，红色箭头为神志清醒时的路线。）
施耐庵究意是哪里人？这个问题还是留给史学家们去争论吧。浙江也罢，江苏也罢，亦或是别的什么地方，与我们这些现代人其实关系关不重大。正如邻居家孩子高考考了个状元，和咱家一点关系也扯不上一般，那终究是邻居家孩子的荣誉。
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[2] 就是大名鼎鼎的刘伯温。
三、《水浒》主题考
记不得是在小学还是中学的课本里，每每论及《水浒》的主题思想，都会有标准的说法，即《水浒》是一部描写宋朝农民起义的书，以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象。作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。
呜呼哀哉！可怜我们那些被这样的八股教材毒害至深的祖国的花朵们，还在如教徒一般虔诚地背诵着这样荒谬、肤浅而扯淡的标准答案。
毛主席教导我们，没有调查就没有发言权。通过本次审慎调查，本人简要总结如下：
金批水浒全书七十回，只有第十五回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”中，白胜挑着一副酒桶往黄泥冈上走时唱的一首歌谣与农民沾点边：赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。除此之外，未见半句与“三农”有关的故事。
另外，梁山公司一百零八位股东中，有没落的贵族，如柴进；有教书先生，如吴用；有士大夫如八十万禁军教头林冲、提辖鲁达、制使杨志，浦东巡简关胜等；有大地主如卢俊义，小地主如史进、孔明、李应等；还有走江湖的李忠，医生安道全，兽医皇浦端，猎户解氏兄弟、马贩子段景柱、看守所警员蔡庆蔡福等等。就是没有一个人是农民。
非但没有一个人是农民，这些人的所作所为也非“劫富济贫，除暴安良”的正义之举。
先说“劫富济贫”。水浒里第一次好汉抢劫的事是九纹龙史进剪径赤松林，而被劫对象却是花和尚鲁智深。和尚以化缘乞讨为生，不但不该被“劫”，反而应该是被“济”的人，但是史进却对和尚下手了，原因是“盘缠使尽，以此来在这里寻些盘缠”。再看当时的年度大案智取生辰纲，晁盖等人劫了十万贯生辰纲后，这些钱干嘛了呢？加盟梁山后拿出一些来分给了头领、喽罗，但没说分多少，合理推测应该不多。那剩下的呢，我想应该是自用了，或者用于梁山公司的发展壮大了，书中未表，但有一点可以肯定，没有济贫。再看林冲为了加盟梁山公司，不得已下山杀人，目的很明显，也不是为了济贫，而是为了递一个所谓的“投名状”。其他如在清风山上打家劫舍的燕顺、王英等，在芒砀山占山为王的项充、樊瑞等，还有在浔阳江上劫财害命的张横等人，没有一个是劫富济贫的。
如果说这些事都发生在加盟梁山公司之前，属于个人行为，那么，我们就来看看这些人加盟梁山公司以后的集体行动吧。
三打祝家庄，破庄之后，五十万石粮食及牛羊骡马、金银财宝全都拉回了梁山公司。明明弄得人家家破人亡，还说什么“与你村中除害，所有各家赐米一石，以表人心”。
无独有偶，攻破大名府后，国库里的金银宝物、粮食给养全都装上车子拉回梁山公司，虽然也分给了老百姓一些，但考虑到偌大的大名府，百姓死伤近半，这点粮食顶多也就是个战争赔款，毫无济贫性质。
再说“除暴安良”。李逵是梁山公司的主要股东，是宋江的铁杆粉丝加心腹小弟，他的所作所为应该具有一定的代表性。
江州劫法场一回，李逵抡着两把板斧，“不问军官百姓，杀得尸横遍地，血流成渠”，连晁盖都看不过去了，大叫“不干百姓事，休只管伤人”，而李逵根本听不进去，“一斧一个，排头儿砍将去”。虽说杀的是官兵，但考虑到赵宋政府也确实腐败得不招人待见，除暴之说免强成立。但平民百姓也杀，而且大杀特杀，就不能不让人质疑安良一说了。
祝家庄被攻破之后，祝彪本打算投奔扈家庄，不想被扈成绑了来献给宋江。途中遇到了李逵，这厮不问三七二十一，“只一斧，砍翻祝彪头来……再抡起双斧，便看着扈成砍来”。幸好扈成跑得快，免吃了一斧，可惜“李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼尽数杀了，不留一个”。祝彪是祝家兄弟三人中最厉害的一个，既然是梁山公司的竞争对手，砍了也有些道理。但扈家庄只是跟着祝朝奉抵抗梁山公司，顶多是个从犯，在其已投诚的情况下，李逵仍大开杀界，而且是灭门，非但说不上安良，简直就是造孽。
更令人发指的还在后头，宋江为了把朱仝搞到手，采纳了吴用的奸计，七月十五中元节放河灯之夜，趁着朱仝带着上司的孩子小衙内出门看灯不备，劫走了小衙内。等朱仝在树林里寻到时，“只见头劈做两半个，已死在那里”。
如果说这仅是李逵的个人行为，不足以代表整个梁山公司，那我们就看看梁山公司的公司行为是个什么样子。
江州劫法场，是梁山公司全体员工在晁盖带领下的第一次集体行动，城中百姓无非就是看了个热闹，就残遭屠戮，其野蛮之状前文已有交代，在此不再赘述。
经过三次拉锯，宋江终于打破了祝家庄，吴用与宋江把盏贺喜，商量着“要把这祝家庄村坊洗荡了”。后来石秀说起钟离老人指路之功，祝家庄的百姓才逃过一劫。可怜一庄百姓命如蝼蚁，命悬宋江一念之间。
攻打大名府时，梁山公司的翅膀已经相当的硬了，不再像江州劫法场时缺少经验、走机会主义冒险路线了，而是有计划、有步骤的行动。而这却造下了更大的孽，破城之后就是四个字：杀人放火，“大名城内，百姓黎民一个个鼠蹿狼奔，一家家神号鬼哭。四下里十数处火光亘天，四方不辨”。直到蔡福向柴进求情，“大官人可救一城百姓，休教残害”。等柴进寻着吴用传下号令时，城中将及损伤一半。而这一切作为的目的只是为了解救卢俊义和石秀。
综上，敢于造反、敢于斗争不假，但正义何在？何处济贫？何处安良？这样一部主人公没有一个是农民，所有故事没有一件与“三农”沾边的书，硬说成是农民起义的故事，硬把这些草莽英雄说成是劫富济贫、除暴安良的正义之师，我除了怀疑他的智商，更怀疑他的目的。
其实，水浒就是宋江等人组织、领导、参加黑社会性质组织梁山公司的故事，“其人不出绿林，其事不出劫杀”，仅此而已！欲知正文如何，请听下面分解！
第一部分 梁山公司的设立沿革
一、梁山公司的设立（王伦时代）
梁山公司的原始出资人是白衣秀士王伦与摸着天杜迁。王伦是个不及第的秀才，一时对科举制度气不打一处来，就与杜迁跑到了水泊梁山，共同出资成立了民营企业梁山公司，不久增资扩股，云里金刚宋万加盟。三个人也聚集了许多人马，做起了剪径的买卖。
王伦作为梁山公司的创始人，有必要在此详细交代一下。王伦身上集中了第一代创业的民营企业家的通病：家族观念严重，不信任职业经理人。比如，对林冲这样一个身负血海深仇，被逼得无处藏身，主动送上门来的好汉还猜忌个不停。“如今不争添了这个人，他是京师禁军教头，必然好武艺。倘若被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？不若只是一怪，推却事故，发付他下山去便了，免致后患”。
另外，王伦这厮虽然只是半个知识分子，但知识分子的臭毛病却一样没少。
第一，冷漠。林冲上梁山时，朱贵带领林冲来到聚义厅，“朱贵、林冲向前声喏了，林冲立在朱贵侧边。”人家向你行礼打招呼，你连屁股都不抬一抬。先不说江湖义气，孔夫子教你的那些个“有朋自远方来，不亦乐乎”的仁啊、礼啊都就着饭吃了吗？况且林冲还带着对梁山公司有恩的著名举荐人小旋风柴进的介绍信，于情于理都不应如此的冷淡。
第二，虚伪。王伦招待林冲几杯淡酒过后，召开股东大会，“叫小喽罗把一个盘子托出五十两白银、两匹绢丝来。王伦起身说道：‘柴大官人举荐林教头来敝寨入伙，争奈小寨粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了足下，亦不好看。略有些薄礼，望乞笑留，寻个大寨安身歇马，切勿见怪。’”这一番虚伪之极的话，连梁山公司其他股东都看不过去了，朱贵、杜迁、宋万先后站出来替林冲说话求情。后来，晁盖、吴用等七人投奔入伙时，王伦故伎重演，叫个小喽罗捧出五锭大银，想打发晁盖走人。你又不是不知道晁盖刚劫了十万贯生辰纲，哪里看得上你这区区五锭大银啊。
第三，妒贤忌能。如本报告前文所述，王伦自知武艺稀松，生怕林冲抢了第一把交椅，所以，当初不肯接纳林冲入股梁山公司正是出于这样的狭隘心胸。至于他说林冲“在沧州虽是犯了迷天大罪，今日上山，却不知心腹。倘或来看虚实，如之奈何？”随后弄出个投名状[3]的把戏来。如果林冲真的是官府派来看虚实的，下山杀个把人就能证明他清白吗？这倒不是王伦上学时没有读过逻辑学，而是碍着其他三位股东的面子，故意拖延罢了。
小结：王伦作为梁山公司的原始股东，对梁山公司的建立起到了重要作用，但梁山公司此后的制度建设、文化建设以及公司的发展壮大完全与其无关。如果用林冲的话来概括王伦，王伦是一个“笑里藏刀，言清行浊”之人。
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[3]金批水浒第十回，朱贵解释：“但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心。这个便谓之‘投名状’”。
二、第一次股权变更（晁盖时代）
东溪村地主晁盖，伙同该村小学教员吴用、江湖道士公孙胜、石碣村渔民阮氏三兄弟和安乐村闲汉白胜，七个人在黄泥冈上，说是智取，其实就是用在酒中掺入**（属于刑法中所说的暴力、胁迫以外的其他手段）将青面兽杨志等押运官员麻倒的下作手段，公然抢劫了梁中书给他老丈人蔡京上寿的十万贯生辰纲。如果真刀真枪地干，这七个人加起来也未必是杨志的对手，考虑到以后大家还要做兄弟，伤着谁都不合适，作者有意在此回避了这场打斗。
一夜暴富不久，东窗事发，大宋政府发布A级通辑令，捉拿晁盖等人。但是，刑警队长朱仝、副队长雷横身为执法人员，置国家法度于不顾，为不法势力充当保护伞，通风报信并擅自放走晁盖等犯罪嫌疑人，以致晁盖等人携带巨额赃款逃到了梁山公司，给国家造成了巨大的经济损失。
晁盖到了梁山公司后，上演了一幕“林冲水寨大火并，晁盖梁山小夺泊”的好戏。豹子头林冲本已对王伦的种种虚伪行径看不顺眼，更哪堪吴用在旁扇风点火，旧怨新仇，如积聚了万年的火山，突然喷薄而出，手刃了王伦，推选晁盖坐上了第一大股东的位子，梁山公司完成了第一次重大股权变更。
晁盖作为梁山公司第二代领导集体的核心成员，是个承上启下的人物，正是他的不懈努力，梁山公司才有后来的壮大发展。但是，正如金圣叹所批，晁盖是个“有粗无细”的人，从以下几点便可窥一斑：
第一，金批水浒第十三回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”晁盖出场的那一幕中，说他“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住”。好的留下倒也无妨，那歹的也要留下？无论如何，你也是个保正（相当于村长或支书），政治影响总是要思虑的吧。
第二，黄泥冈劫取生辰纲，也有诸多庙算不周之处。作为地方名人，晁盖竟然不知道避嫌和化装，公然在客店check in，结果被黄泥冈派出所所长何涛的弟弟何清认出，要不是宋江知法犯法前来通风报信，晁盖极有可能在监狱中度过下半生。
第三，金批水浒第三十九回“梁山泊好汉劫法场，白龙庙英雄小聚义”中，为救宋江、戴宗，梁山公司全伙去江州劫法场。但劫法场这事，谁控制刽子手，谁打援，谁断后均应事前有着详细的计划。但显然一切都是那么匆忙，结果李逵横空出世，场面极为混乱。而更为危险的是，晁盖居然让全军跟随李逵进退。他以为李逵本地人，知道路线。其实李逵自己也是个胡闹大王，哪里有什么善后计划！李逵杀红了眼，带领大部队杀出城门，一直到浔阳江边，终于无路可走了。连花荣都跳出来嗔怪他，倘或城中官军赶杀出来，却怎生迎敌？将何接济？
第四，晁盖最后的遗言是：“哪个捉到射死我的，便立他作梁山泊主”，看起来很有点儿戏的意思。这又不是比武招亲，谁武功第一，谁就是乘龙快婿。堂堂梁山公司的领导核心，岂能这么随便选定？当了那么久的保正，还是一点政治都不懂。
小结：不管晁天王曾头市中不中箭，他都必须要死，因为晁盖的性格，完全不符合梁山公司再次发展的需要。梁山公司的发展经历了成立、成长和成熟三个时期，王伦创立了梁山公司，出于人格缺陷，不能发展壮大，所以他要让位给晁盖。同样，晁盖可以带领梁山公司成长，却不能领导它成熟，所以他也要让位给宋江。
三、第二次股权变更（宋江时代）
晁盖要打祝家庄，宋江劝说“哥哥山寨之主，不可轻动也”。晁盖要打高唐州，宋江劝说“哥哥山寨之主，不可轻动也”。晁盖要打青州，宋江劝说“哥哥山寨之主，不可轻动”。眼瞧着宋江战功不断，老大的位子要被架空，晁盖真的坐不住了。也合着晁盖命中注定，偏偏这时冒出个马贩子段景柱，说什么盗得一匹大金王的坐骑“照夜狮子雪”，本想送给宋江，但被曾家五虎夺了去，报出宋江的名号非但不好使，还被曾家五虎写了首打油诗讥讽：“摇动铁环铃，神鬼尽皆惊。铁车并铁锁，上下有尖钉。打荡梁山清水泊，剿除晁盖上东京。生擒及时雨，活捉智多星。曾家生五虎，天下尽闻名”。晁盖听罢大怒，非要亲自走一遭。这一回，宋江没再劝说。结果，晁盖到了曾头市就被史文恭朝面门射了一箭，还是毒箭。呜呼哀哉，晁核心就这样一命归西了。
国一日不可无君，家一日不可无主。就着给晁盖开追悼会的悲壮气氛，在吴用、公孙胜的提议下，宋江成了梁山公司第一大股东，坐上了第一把交椅。虽然宋江一再撇清“小可权当此位，待日后报仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，须当此位”，但本人以为，宋江觊觎大股东的位子久矣。君不见晁盖带去打曾头市的都是些什么人：林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、张横、杨雄、石秀、孙立、黄信、燕顺、邓飞、欧鹏、杨林、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜、杜迁、宋万共二十位好汉。其中，林冲和最后七位是小夺泊时的头领，都是老人，而梁山公司一百零八位股东中，此时已有大半加盟，可见那些新来的股东不怎么买晁盖的账，都是宋江的一致行动人。最为重要的是，那个跟随晁盖上山的小学教员吴用居然不在出征的队伍中，而是留下来陪宋江。两军交锋，正是需要吴用出谋划策之时，他不去只有一个可能，那就是晁盖已经看出来吴用的脚早已站在了宋江的圈子里。
但宋江究竟是一个什么样的人物，历来见仁见智之士各执一词，没有定论。本人试总结一下，大致可以用以下几个字概括：
第一，奸。有人说宋江是奸雄，但本人认为，宋江奸而不雄。正如易中天所说，所谓“奸雄”，就是“奸而雄者”。像严嵩那样，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，奸而不雄，就只能叫“奸贼”；像董卓那样，横行霸道，蛮不讲理，雄而不奸，就只能叫“枭雄”。唯有曹操，讲真话、实话，讲得自然，讲得流畅，讲得大气磅礴。即便这些实话后面也有虚套，真话后面也有假心，甚至有不可告人的东西，也隐藏得自然，不露马脚。这就叫“大气”，就叫“惟大英雄能本色”。所以，曹操是奸雄的标杆人物。如果是这样的话，显然，宋江无法与曹操相比。同样是喝酒，曹操开口就是“对酒当歌，人生几何”，气势豪迈。而宋江如前文所述，几杯马尿入口，憋出两句“自幼曾读经史，长成亦有权谋”，一副顾影自怜的可怜样。所以，宋江当不起这个雄字。但是，宋江却当得起这个奸字。
宋江绰号“及时雨”，“平生好结识江湖上好汉……人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，扶人之困，以此山东、河北闻名”。但宋江助人脱不开一个钱字：送给武松、李逵的见面礼，一出手就是十两，以戴罪之身赏给江湖汉子薛永的赏钱，也高达五两之多。郓城县做媒的王婆（不是给西门庆和潘金莲拉皮条的那个）向他讨副棺材板，宋江立马写了封介绍信，叫王婆去棺材铺自选，还顺手送了十两银子买装裹衣服。朋友相交，贵在交心。但宋江交友，多以银子开道，用以笼络人心，可见其奸。
宋江杀了阎婆惜后一直逍遥法外，后经宋太公做工作，投案自首。因与县令时文彬共事多年，加之上下打点，大事化小，最后判了个“仗脊二十，刺配江州”。在去江州的路上，途经梁山公司，虽然晁盖等众头领极力挽留，但宋江死活不肯加盟。花荣、吴用下山来接宋江，下马叙礼罢，花荣就嗔怪手下人为何不给宋江开枷。宋江道“贤弟，是什么话！此是国家法度，如何敢擅动！”此前在李家店、穆家庄时，同样的“国家法度”，宋江就能解下来置之一旁而大块吃肉，大碗喝酒。难道宋江记性不好？非也！身为国家公务员，为政府通缉的劫匪通风报信，私放晁盖时，国家就没有法度吗？花荣是宋江的心腹手下，在知已兄弟面前宋江偏说这样的话，其奸可见。
另外，不解下枷锁还有更深一层的原因，那就是宋江料到晁盖等人会挽留他入伙，而宋江打心眼里不愿与这些草莽武夫为伍，留着枷锁正好作为推却的理由。宋江是郓城县的押司，虽然连个官都不是，只是个小吏，但也“刀笔精通，吏道纯熟”，算个知识分子。在那个时代，有两种人社会地位最低，最为主流社会所不耻，即男盗女娼。正如史进在少华山，朱武劝其入伙时，史进所言“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了”。史进这样一个没读过多少书的青年人都知道强盗是不能做的，更何况宋江这样一个“自幼曾读经史”的官场老手了。
以上这些事例，仅仅说明宋江的小奸。但宋江绝非普通的绿林草莽，其有相当的政治主张和政治手腕，这就表现为宋江的大奸。
晁盖尸骨未寒，宋江就把聚义厅改成了忠义堂，同时树起了一面“替天行道”的大旗。有人据此认为宋江一心想着招安，是不折不扣的投降主义。此言差矣！这是宋江高明的政治手腕，也是宋江奸诈的铁证。杀阎婆惜，顶多也就是个一般刑事犯罪，与国家安危无关紧要。但浔阳楼吟反诗，显然已经有了危害国家安全的苗头，紧接着江州劫法场，严重危及了政权的稳定。在这一系列事件中，不论宋江在主观上是主动的还是被动的，客观上他已走到了大宋政府的对立面。所以，一方面他要替天行道，他要讲“义”，表现为继续与政府对抗，打祝家庄、打高唐州、打青州、打大名府。另一方面，基于本报告前文所述的男盗女娼的世界观、价值观，他又不想把自已的后路断绝。正如元末的陈友谅、张士诚之流，反一次朝廷，朝廷就给你升一回官，越反官越大，只有做大做强，才能增加将来和政府谈判的筹码。读的都是孔孟的书，料宋江也深谙此道，所以，他还要讲“忠”。这样一来，政治上进可攻退可守，应付自如。
第二，贪。如前文所述，宋江交友，银子先行。并且，为包二奶，一座二层小楼说买就买，未见半分犹豫，二奶浑身上下也是珠光宝气。这不禁让人要问，宋江哪来的这么多钱。家底厚吗？金批水浒第十七回宋江出场有段描写，宋江“上有父亲在堂，母亲早丧，下有一个兄弟，唤作‘铁扇子’宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活”。可见宋江家里并非有石崇之富。但宋江只是个小小的押司，宋朝像他这样的小吏，由于“冗官”因素高达数十万之众。并且，宋代下级官员的俸禄就那么一点，小吏更是收入微薄。而宋江出手阔绰，挥金似土，唯一合理的推断就是，宋江贪。而且，不是一般的贪，宋江应该有巨额来源不明的财产。晁盖跑到梁山后，让刘唐带着一封感谢信和一百两黄金来酬谢宋江，宋江收了信，而金子只取了一条，其余又让刘唐带了回去。
第三，懦。正如前文所述，宋江奸而不雄，非但不雄，还很懦。宋江杀阎婆惜案发后，在柴进庄上躲了半年，后来接到小李广花荣的书信，便前往清风寨去寻花荣。路过清风山时，被锦毛虎燕顺、矮脚虎王英手下的小喽罗逮着了，押上山来绑在将军柱上。宋江先是“心里寻思道：‘我的造物只如此偃蹇！只为杀了一个烟花妇人，变出得如此之苦！谁想这把骨头却断送在这里’！”当小喽罗正准备动手剜心做醒酒酸辣汤时，宋江“叹口气道：‘可惜宋江死在这里’”。面对危难，全无半点英雄气慨，只有唉声叹气、怨天尤人。
反观武松，为兄报仇而斗杀西门庆，为施恩报仇而醉打蒋门神。在发配路上，当生命受到威胁时，大闹飞云浦，杀了押解差人。这还不够，连夜跑回鸳鸯楼，一口气杀了张都监、张团练、蒋门神以及都监府大大小小一十五口。而且，敢做敢当，在鸳鸯楼墙上提笔声明对这次**件负责。快意恩仇，豪情万丈，这是武松的性格，宋江显然没有这样的基因。
再看林冲和卢俊义，一个是八十万禁军教头，一个是大名府的巨贾，论身份、地位都非宋江所能匹敌，如果要哀怨，我想这两位应该更有资格。但是，林冲在野猪林里，面对董超、薛霸高高举起的水火棍，得知是高俅、陆虞侯想要他的命时，“泪如雨下”。卢俊义在发配往沙门岛途中的树林里，被缚树上，听完董超、薛霸（英雄不同，但恶人却相同）言明是你家主管李固要你性命，不关我们的事后，“泪如雨下，低头受死”。这两个人面对危难，虽然也没有反抗，但却从另一个角度诠释了什么是好汉，正所谓男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。两个顶天立地的汉子，居然泪如雨下，可见他们内心所承受的痛苦与压力是何等的沉重，而他们选择的是隐忍，这需要何等的勇气与魄力啊！相形之见，宋江之懦一览无余。
第四，毒。宋江一旦处于强势地位或春风得意时，其毒性就会大发，为达目的，不择手段。例如，梁山公司的大小股东，或多或少、或大或小都有些说头，比如，武松景阳岗上打过老虎，花荣梁山射过大雁等等。而宋江干过什么呢？杀了二奶阎婆惜。宋江的借口是阎小姐红杏出墙，但是不要忘记，导致阎小姐一命呜乎的真正理由，不是作风问题，而是撞见晁盖给宋江的感谢信。固然，此事如被揭发，梁山好汉的安危自然会受影响，但首当其冲的不是梁山好汉，而是宋江本人的性命、前途。那一刻，宋江毒性大发，手起刀落，割下了阎婆惜的脑袋。
另外，霹雳火秦明被宋江俘虏，本想劝其投城，但秦明说自已“生是大宋人，死是大宋鬼”，坚绝不肯背反朝廷。宋江见硬的不成，就来软的。一方面拿酒灌醉了秦明，另一方面使了手陈凯歌在电影《无极》中的招术，让手下人穿着秦明的盔甲，骑着秦明的马，横着秦明的狼牙棒，带人攻打青州城。结果，第二天秦明一觉醒来，穿戴整齐回青州时，看见城墙上挂着老婆孩子的首级。同样，为了得到河北玉麒麟，宋江伙同吴用一方面好酒好肉将卢俊义软禁在梁山公司，另一方面，派人在大名府四处散布卢俊义勾结梁山的消息。结果三个月后，卢俊义回家时，老婆家产不但被家奴李固霸占，自已也锒铛入狱，命在旦夕之间。宋江为了得到想要的人，无所不用其极，何其毒也！
四、国有化
金批水浒全书七十回，删除了七十回以后梁山公司被收归国有的故事，所以，本报告暂不对梁山公司国有化及国有化过程中的有关法律问题此进行评论。
第二部分 公司治理结构
五、股权结构
王伦时代，梁山公司的股权结构较为简单，大股东自然是王伦，接下来是杜迁和宋万，再加上后来的朱贵和林冲，不过五个股东。
晁盖上山后，仗着自已拳头硬、腰包鼓，雀占鸠巢，以暴力方式接管了王伦的股份。梁山公司股东数量一下增加到十一个，包括晁盖、吴用、三阮、公孙胜、刘唐、林冲、杜迁、宋万、朱贵。如果再加上那个当时还在大宋政府牢房里唱着铁窗泪的叛徒白胜[4]，股东数量达到十二个。
此后，梁山公司不断增资扩股，不时有新的股东加入，包括主动的、被骗的、经第三方介绍的，到以宋江为核心的第三代领导集体执政时，梁山公司的股权结构已相当复杂，好在公司自已搞了一份股东名册，否则，在那个没有工商查询的年代，仅澄清公司股权结构这一件事就不知会花费本人多少工作小时。就梁山公司的股权结构，简录如下：
梁山公司股东一百零八人，总兵都头领二人：呼保义宋江，玉麒麟卢俊义。掌管机密军师二员：智多星吴用，入云龙公孙胜。一同参赞军务头领一员：神机军师朱武。上述人员同时构成了梁山公司董事会，公司上下一应大小事务，均由董事会集体决策。其余股东情况详见金批水浒第七十回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”。
需要说明的是，梁山公司一百零八位股东，虽然每位股东的股份相同，但股东权利却有所不同，是典型的同股不同权。按照每位股东座次的差异，其持有的公司股权也相应享有不同程度的优先权。例如，李逵虽然骁勇，但因其座次后于吴用，所以，吴用持有优先权股，每次外出，李逵不得不听从这个教书先生的指使，甚至要把那又黄、又稀的黄毛梳起两个小抓髻给吴用扮书童。不过，我们没有发现梁山公司的股份中存在“大小非”问题，公司自设立伊始就本着“入股自愿，退股自由”的原则实现了全流通，除王伦被强行清退以外，尚未有股东退股情况发生，可见公司的治理结构有其合理性和先进性。
另外，梁山公司有独特的股东文化，例如，每位股东都有独特的绰号，而且，一百零八位正好上应三十六天罡星，下合七十二地煞星。这些绰号一来听着唬人，二来也准确地概括出每位股东的特点，比本所合伙人中诸如“老肖”“胖刘”一类的绰号要有创意得多。
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[4] 白胜与晁盖等人劫取生辰纲时是吟唱着小调走上了黄泥冈，所以，本人推断他应该有歌唱潜质。可惜那时候娱乐业太落后，人又老实不懂炒作，要不然，白胜就是大宋版的铁窗歌手。
六、对外投资
梁山公司董事长宋江深刻了解发展才是硬道理，止步不前，要么被政府关停，要么被同行挤垮。在宋江的领导下，梁山公司业务蒸蒸日上，逐渐成长为山东地区的明星企业，即使在全国范围内也具有一定的知名度，正所谓“南方腊，北宋江”是也。在这一过程中，梁山公司完成了一系列大大小小的对外投资，兼并收购了大量山东本地和外地的同行业企业，主要包括：鲁智深、武松、杨志等人的二龙山公司，史进、朱武等人的少华山公司，李忠、周通的桃花山公司，孔明、孔亮的白虎山公司，樊瑞、项充、李衮的芒砀山公司，燕顺、王英的清风山公司，吕方、郭盛的对影山公司，欧鹏、陶宗旺的黄门山公司，裴宣、邓飞、孟康的饮马川公司和以李俊、张横、张顺为首的揭阳镇恶霸集团。
宋江通过换股方式，在取得上述公司的优质资产的同时，向鲁智深、武松等被收购公司股东增发梁山公司新股，使之成为梁山公司股东，打消了这些被收购公司股东和高级管理人员的后顾之忧。另外，宋江对被收购公司的员工也进行了妥善安置，愿意留在梁山公司继续发展的，视其技能情况安排适当工作岗位，并可连续计算工龄，不愿意干的，发给路费回家和妻小团聚。所以，虽经大大小小十数次并购，却并没有产生大量下岗失业人员，也没有引发影响恶劣地**件，其中缘由，不可不察也。
不过，我们也应看到，梁山公司的发展壮大带有太多的个人英雄主义色彩。这些大大小小的股东们（鲁智深除外）一听到宋江报出山东呼保义的名号，忙不跌地倒头下拜，大呼相见恨晚，甘愿鞍前马后追随这位及时雨。这其中宋江的个人魅力起了主要作用，而非梁山公司在制度建设上有什么巨大吸引力，这与时下的XX石油、XX石化公司相比简直有天壤之别。曾有人戏言，即使放一只狗在XX石油、XX石化公司董事长的位子上，其照样可以保证高额的盈利。这话虽然对该董事长个人而言不算厚道，但也从侧面强有力地说明XX石油、XX石化公司的制度建设取得了突出的成绩，不再依赖某个人的能力强弱。很难想像，梁山公司如果没有了宋江会是什么样子，所以，XX石油、XX石化公司的董事长大可不必计较他与一只狗究竟孰轻孰重。
七、劳动管理
曾有好事者将水浒传的外文书名翻译为“三个女人和一百零五个男人的故事”，虽然走的是儿童不宜的情色路线，但也算准确地指出了梁山公司在劳动管理上的男女失衡问题。
这三个女人分别是顾大嫂、孙二娘和扈三娘，前二个女人是跟着老公一起加盟的梁山公司的，而扈三娘则是被宋江乱点的鸳鸯谱，强行许配给王英的。女性作为一个群体，除了在母系氏族社会风光过一阵子外，纵观中国五千年文明史，其与男性的关系始终跳不出茶杯与茶壶的明规则或潜规则。正如法国传奇女性波伏娃在她的名著《第二性》中所言，女性只是“他者”，只能被男性表述而不能自我表述。这一点从梁山公司这三位女股东的取名就可见一斑，“大嫂”“二娘”“三娘”，如此的随意，即使被表述也毫无尊重可言。再看他们的绰号，“母大虫”“母夜叉”，不是老虎就是夜叉，哪有半分女性应有的风采。“一丈青”稍好些，但青即黑，扈三娘一袭黑衣，虽然以现代眼光看来很是COOL，但与文人雅士心目中云想衣裳花想容的女性形象显然是严重偏离的。
以扈三娘为例，扈三娘是为数不多的能和呼延灼打个平手的人，武艺之强自然不在话下。初次与王英交手是在宋江三打祝家庄时，不过十来个回合就生擒了王英。但梁山公司股东排位时，王英在108人中排第58位，而扈三娘却只排在了第59位。顾大嫂和孙二娘的老公孙新、张青不但是妻管严，武艺也稀松，但这二人的排位也均比顾大嫂和孙二娘高。梁山公司虽然有宋江、吴用这样的一个半个知识分子，但绝大多数还是赳赳武夫，他们跳不出时代的局限。在梁山公司的劳动管理上，也充分体现了这三个女性的弱势地位。
与女性劳动者待遇不高相反，梁山公司对于其挖过来的人才却给予了足够的重视。宋江这一民营企业家的杰出代表，深知人才对于企业发展的重要性，而要发展，则必须要解放思想，坚持以人为本，一方面欢迎天下有志的热血青年强盗加盟以壮大自已，另一方面积极地开展策反活动，不断地挖竞争对手的墙脚以削弱对手。千百年后，有个叫黎叔的贼在领悟了宋江的思想精髓后也不禁感慨：二十一世纪什么最贵──人才！
宋江深知到哪里去找人才，他把目标瞄准了卧虎藏龙但却腐败不堪的官府。在一次次官府与梁山公司的围剿与反围剿过程中，梁山公司不但没有被消灭，反而如星星之火，渐成燎原之势，同时将一个个政府官员拉下了水，前前后后一共十六位，分别是：关胜、秦明、呼延灼、董平、张清、索超、黄信、宣赞、郝思文、韩滔、彭（王+已）、单延圭、魏定国、凌振、龚旺、丁得孙。这十六人当中，前六位进入天罡星，其中关胜更是列梁山股东第五位，五虎上将之首，林冲也不得屈居其下，虽然这其中不排除血统论因素[5]，但也可见梁山公司对“降将”并无歧视。另外一方面，这些“降将”加盟梁山公司后，与公司同呼吸、共命运，没有再反出，也反映出梁山公司在企业并购过程中对不同企业文化融合的经验。
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[5] 关胜是三国时期关公的嫡系后代，相貌也和其祖如出一辙，因此哪怕林冲上山再早，功劳再大，也只能屈居其下。
第三部分 主要法律问题
八、吃人文化
鲁迅说中国“几千年的书上，在仁义道德的字里行间，歪歪斜斜的写着两个字：吃人！”
如本报告前文所述，“其人不出绿林，其事不出劫杀”，金批水浒里杀人的故事很多。路见不平的义愤型杀人，鲁达杀镇关西；被逼无奈下的过失杀人，杨志杀无赖牛二；解救同党时的乱杀无辜型杀人，李逵砍杀江洲法场围观群众；冤冤相报的复仇型杀人，武松杀潘金莲、杀张都监；被戴绿帽子后的报复型杀人，杨雄杀潘巧云和迎儿；阴私暴露后的灭口型杀人，宋江杀阎婆惜；相中上司女儿后的劫色型杀人，董平杀程太守；其他如两军交锋时的职业型杀人则不可胜数。在上述杀人事件中，有些杀人手段极其残忍，情节极其严重，影响极其恶劣。例如杨雄杀潘巧云时，不但把人杀了，还要把五脏六腑掏出来挂在树上。
杀人还不够，还要吃人，不仅仅是字里行间的二个字，而是活生生地把人吃了。
“花和尚单打二龙山”中，鲁智深佯装被曹正捉住送上山来，山大王邓龙听了大喜，叫：“解上山来！且取这厮的心肝来做下酒，消我这点冤仇之恨！”这仅仅是说说而已的，再看身体力行的。梁山公司在江洲劫法场救出宋江后血洗了无为军，捉住了黄文炳，李逵“把尖刀先从（黄文炳）腿上割起，拣好的，就当面炭火上炙来下酒，割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳。李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”李逵的不良记录不只这一次，在他杀了李鬼之后，拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧，一面烧一面吃。其他如十字坡无良店家孙二娘的人肉包子铺，“肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河”，更不知有多少人成了下酒菜。
为什么水浒里有这么多的杀人和吃人事件呢？是这些草莽英雄的文明素质不高，在人类进化的历史上稍微慢了一点点吗？非也！
文明开放的大唐盛世，历史名“鸭”、武则天的面首张易之、张昌宗兄弟被杀后，百姓们争先脔割他们二人身上的肉煎炒而食。
北宋大将王彦升领兵作战，得胜后就会命令设宴，把抓到的敌兵俘虏绑在旁边，他用手硬扯下俘虏的耳朵，放在嘴里咀嚼，同时慢慢举杯饮酒。俘虏满面鲜血淋漓，疼得嗷嗷直叫，王全然不顾，与宾客谈笑风生。
南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了一种病，有个医士告诉他，吃童男童女的肉可以强筋健骨。于是，林千之派人在本州境内捕少年男女，制成肉干，叫做“地鸡”“地鸭”。事发后林千之被朝廷免官，但未判死罪，仅流放到海南。
明朝嘉靖时，王世贞父亲王忬被严嵩杀害，后来严嵩的儿子严世蕃获罪被斩首，王世贞与王世懋兄弟花钱买通行刑的刽子手，砍下严世蕃的一条腿带回家去，煮熟祭奠父亲，之后，王氏兄弟二人对坐，把那条人腿上的肉吃个净光。
明朝末年，李自成攻破洛阳，杀了福王朱常洵，并且取他的血和鹿肉一同煮熟，赐给部下尝食，名曰“福禄酒”。
鲁迅小说《药》中那个人血馒头的故事想必上过中学的人都还记忆犹新，吃人血，也算是一种吃人，那写的是辛亥革命时期的事，距今不过几十年而已。
为什么杀人？因为我们有群众基础，老舍在《骆驼祥子》里对群众的心态作了精辟的剖析，“他们爱听凌迟，砍头，剥皮，活埋，听着象吃了冰激凌似的，痛快得微微的哆嗦。……这些人的心中没有好歹，不懂得善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人；他们却爱看千刀万剐他们的同类，象小儿割宰一只小狗那么残忍与痛快。一朝权到手，他们之中的任何人也会去屠城，把妇人的乳与脚割下堆成小山，这是他们的快举。他们没得到这个威权，就不妨先多看些杀猪宰羊与杀人，过一点瘾。连这个要是也摸不着看，他们会对个孩子也骂千刀杀，万刀杀，解解心中的恶气。”
为什么吃人？本人一时弄不明白。中华民族向来标榜是文明之邦、礼仪之邦，但有的时候，越是大力宣扬的事，我们实际上做的与宣扬的越是有差距。
九、小人文化
金批水浒中第一号反面武将当属祝家庄的教师铁棒栾廷玉，按杜兴的说法，“此人有万夫不当之勇”。宋江三打祝家庄时，栾廷玉出马飞锤打欧鹏，又佯装败走，用绊马索、挠钩活捉了秦明、邓飞，表现不俗，不过此人的下落却是水浒之迷。但金批水浒中的第一号反面文人却写得有始有终，这个人就是前文提过的被李逵剐了下酒的通判黄文炳。
黄文炳是个什么样的人呢，水浒里是这样写的：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地褊窄，只要嫉贤能，胜如己者害之，不如己者弄之。专在乡里害人。”但公平地说，黄文炳的智商没有两百也有一百八，心思缜密之处甚至胜过吴用，从其识破吴用伪造蔡京家书一节即可见一斑：
黄文炳接书在手，从头尾读了一遍，卷过来看了封皮，只见图书新鲜。黄文炳摇头道：“这封书不是真的。”知府道：“通判错矣；此是家尊亲手笔迹，真正字体，如何不是真的？”黄文炳道：“相公容覆：往常家书来时，曾有这个图书么？”知府道：“往常来的家书却不曾有这个图书，只是随手写的。今番一定是图书匣在手边，就便印了这个图书在封皮上。”黄文炳道：“相公休怪小生多言。这封书被人瞒过了相公！方今天下盛行苏、黄、米、蔡，四家字体，谁不习学得些？只是这个图书是令尊恩相做翰林学士时使出来，法帖文字上，多有人曾见。如今升专太师丞相，如何肯把翰林图书使出来？更兼亦是父寄书与子，须不当用讳字图书。令尊太师恩相是个识穷天下高明远见的人，安肯造次错用？相公不信小生之言，可细细盘问下书人，曾见府里谁来。若说不对，便是假书。休怪小生多说，因蒙错爱至厚，方敢僭言。”结果，戴宗被蔡九三问二问就露出了破绽，完全印证了黄文炳的分析，本人甚至怀疑黄文炳曾进修过刑事侦查课程，简直就是大宋朝的福尔摩斯。
黄文炳是个有才之人，但是，正如司马光在《资治通鉴》中所说，“才者，德之资也；德者，才之帅也......是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人......君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无所不至矣；挟才以为恶者，恶也无所不至矣......小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉......自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！”崇德，是儒家文化的核心要素之一，尽管儒家文化有诸多务虚之处，不若曹操“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世......唯才是举，吾得而用之”来得实际，但像黄文炳这样的人确有招人切齿之处，连水浒第一粗人李逵都一语中的：“你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！”
在君子、小人二元论下，黄文炳难逃小人的定论，但究竟小人的内涵和外延是什么，似乎难以界定。他们的社会地位可能极低，也可能很高，就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。他们即存在于市井，也跻身于官场。可以说，有人的地方就会有小人。司马迁在《史记. 伍子胥列传》中记载了一个小人代表费无忌的故事，可谓将小人的特点刻画得淋漓尽致[6]，余秋雨据此总结出小人的八大特征：
第一，小人见不得美好。小人也能发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，但不可能对美好投以由衷的虔诚。
第二，小人见不得权力。他们表面上是历尽艰险为当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力，但作为小人他们对权力本身又不迷醉，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。
第三，小人不怕麻烦。小人就在麻烦中找事，小人知道越麻烦越容易把事情搞混，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。
第四，小人办事效率高。他们善于领会当权者难以启齿的隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的效率更是双倍的。有当权者支撑，他们的效率就更高了。
第五，小人不会放过被伤害者。你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二、第三次更大的伤害在等着你，因为不这样做小人缺少安全感。
第六，小人需要博取同情。他们反复向别人解释，自己是天底下受损实最大的人，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生来就是被别人欺侮的料。
第七，小人必须用谣言制造气氛，小人要借权力者之手或起哄者之口来卫护自己，必须绘声绘色地谎报“敌情”。小人的天赋，就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。他们是一群有本事诱使伟人和庸人全都深陷进谎言和谣言迷宫而不知回返的能工巧匠。
第八，小人最终控制不了局势。小人精明而缺少远见，当他们不断挑唆权势和舆情的初期，似乎一切顺着他们的意志在发展，而当权势和舆情终于勃然而起挥洒暴力的时候，连他们也不能不瞠目结舌、骑虎难下了。
孔夫子说“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”[7]，照此逻辑，如果是个女小人，则其堪称小人中的极品，五毒俱全了。
为什么小人如此肆虐？本人也尚未弄明白，但纵观中国历代的经史典籍，差不多全是教人如何为人处世的，却很少有教人如何做事的。这似乎是在说，只要会做人，就等于拥有了一切，否则你能力再强，功劳再大，贡献再多，也是白搭。
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[6] 楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠於太子建。平王使无忌为太子取妇於秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇”。平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。无忌既以秦女自媚於平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠於平王。平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。顷之，无忌又日夜言太子短於王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子於平王，因曰：“王独柰何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”无忌曰：“王今不制，其事成矣。王且见禽。”於是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：“太子急去，不然将诛。”太子建亡奔宋。
[7] 《论语·阳货》
作者：李立山 来源：法秀
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